Si sentis que te están interviniendo los pensamientos o tenes sospechas de que eso te está pasando y no lo querés hablar con nadie por que temés que sea una enfermedad, o que te estés volviendo loco, comunicate conmigo mandandome un mail y explicandome la situación. SE QUE EL ESTADO ARGENTINO ARGENTINO ESTA HACIENDO PRUEBAS CON SRES HUMANOS EN SU PSIQUIS VOY A DEJAR UN PÁRRAFO DEL CONSTITUCIONALISTA GERMAN BIDART CAMPOS EN CUANTO A LA PREVISIÓN DE UN SUCESO DE ESTA CALAÑA EN CUANTO A SU GRAN IMPORTANCIA (LA DEL APARTADO Y LA DE LA OPINION JURIDICA TAN IMPORTANTE QUE HACE ESTA FIGURA DEL DERECHO, EN CUANTO A SU LABOR, VIDA Y OBRA Y APORTES A LAS CIENCIAS DEL DERECHO NO ME EXTRAÑA QUE HAYA SIDO EL UNICO CONSTITUCIONALISTA QUE HA MENCIONADO LA POSIBILIDAD DE QUE ESTO SUCEDA EN ALGUN MOMENTO EN CUANTO UN BUEN JURISTA, EN ESTE CASO CONSTITUCIONALISTA ES UNA PERSONA CAPACITADA PPARA VER A FUTURO Y PREVEER EL ORDEN EN EL CAOS EN CUANTO ADAM SCHMITT HABLA DE ESTE PROBLEMA DEL LEGISLADOR EN LO QUE PERCIBE COMO UN CONSTANTE CAOS EN LA FUENTE DEL DERECHO, DE ALLI ES DE DONDE SURGE, EL DERECHO TIENE LA CUALIDAD DE LLEGAR CASI SIEMPRE TARDE, EN MI CASO MI LUCHA SERÍA AL DECIR DE RUDOLF VON IHERING UNA MOTIVACION POR LA NORMA SUBJETIVA EN CUANTO A QUE ESTE CASO EN PARTICULAR ME TOCA EN CARNE PROPIA, PERO MI MORAL Y MI BUEN CRITERIO ME LLEVA A PENSAR QUE NO PUEDO PERMITR QUE ESTO LE SUCEDA A NADIE MAS, CONOZCO LOS RIESGOS Y LAS CONSECUANCIAS, ME DEJO UNA SITUACION DE DESAMPARO, INDIGNIDAD Y SIN TRABAJO, ME HIZO PERDER LA REEGUARIDAD Y AGRAVO TODOS LOS FACTORES DESENCADENANTES DE LA LOCURA A MÁS DE QUE E PROYECTO EN SI MISMO SEA UNA LOCURA.
Transcribo el apartado del cuál tomo la selección a la cuál
hago referencia:
La Lbertad de Expresión.
Su encuadre Constitucional Evolutivo y sus contenidos.
“La libertad de pensamiento”
La libertad de expresión es una exteriorización de la
libertad de pansamiento. En el mundo jurídico, el pensamiento (en tanto
pensamiento) no aparece externamente como una libertad jurídicamente relevante
por que escapa a toda posible relación de alteridad con otro sujeto distinto
del que piensa, la libertad de pensar no admite verse como un derecho
subjetivo, el pensamiento es incoercible y se sustrae a terceros. No puede
decirse entonces que el hombre sea titular de un derecho a la libertad de
pensamiento. Ese derecho aparecerá solamente cuando el pensamiento se
exteriorice, o sea cuando se exprese. Y en ese caso ya deberá hablarse del
derecho a la libertad de expresión, porque el pensamiento es conocido por
terceros.
Con el pensamiento puro el
sujeto pensante no protagoniza una conducta en interferencia intersubjetiva.
Si, en todo caso técnicas de distinto tipo llegan a penetrar en la mente humana
para impedir, coaccionar, deformar o escudriñar el pensamiento, tales
mecanismos violan la dignidad personal y la integridad física y síquica del
hombre, y su libertad de intimidad o de secreto, pero no el pensamiento en sí
mismo.
Este apartado es tomado por mí del Manual de la Constitución
Reformada
Germán J. Bidart Campos, TOMO II, segunda reimpresión Ed.
Ediar pág. 12
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